Søren kierkegaard’s the sickness unto death (a macat analysis) - shafaie

Søren Kierkegaard’s The Sickness unto Death is widely recognized as one of the most significant and influential works of Christian philosophy written in the nineteenth century. One of the cornerstones of Kierkegaard’s reputation as a writer and thinker, the book is also a masterclass in the art of interpretation. In critical thinking, interpretation is all about defining and clarifying terms – making sure that everyone is on the same page. But it can also be about redefining terms: showing old concepts in a new light by interpreting them in a certain way. This skill is at the heart of The Sickness unto Death. Kierkegaard’s book focuses on the meaning of “despair” – the sickness named in the title. For Kierkegaard, the key problem of existence was an individual’s relationship with God, and he defines true despair as equating to the idea of sin – something that separates people from God, or from the idea of a higher standard beyond ourselves. Kierkegaard’s interpretative journey into the ideas of despair, sin and death is a Christian exploration of the place of the individual in the world. But its interpretative skills inspired generations of philosophers of all stripes – including notorious atheists like Jean-Paul Sartre. Dr Shirin Shafaie holds masters degrees in philosophy and Middle Eastern studies from the University of Tehran and SOAS. She took her PhD at SOAS, where she now teaches in the Department of Politics and International Studies. Table of Contents Ways in to the text Who was Soren Kierkegaard? What does The Sickness Unto Death say? Why does The Sickness Unto Death matter? Section 1: Influences Module 1: The Author and the Historical Context Module 2: Academic Context Module 3: The Problem Module 4: The Author's Contribution Section 2: Ideas Module 5: Main Ideas Module 6: Secondary Ideas Module 7: Achievement Module 8: Place in the Author's Work Section 3: Impact Module 9: The First Responses Module 10: The Evolving Debate Module 11: Impact and Influence Today Module 12: Where Next? Glossary of Terms People Mentioned in the Text Works Cited (knihydobrovsky.cz)

With his 1954 book The Nature of Prejudice, American psychologist Gordon Allport displays the crucial skill of reasoning, producing and organizing an argument that was persuasive enough to have a major impact not only in universities, but also on government policy. The question that Allport tackled was an old one: why are people so disposed to prejudice against those from other groups? Earlier psychologists had suggested a number of reasons, especially in the case of racial prejudice. Some had suggested that racism was a learned behaviour, conditioned by negative experiences of other races; others that there was an objective rationale to negative racial stereotypes. Allport, however, reasoned that prejudice is essentially a by-product of the necessary mental shortcuts the human brain uses to process the vast amount of information it takes in. Because our brains want to use as little effort as possible, they regularly fall back on simple stereotypes – which easily generate prejudice. Gathering strong evidence for this hypothesis, he reasoned, clearly and persuasively, that our natural cognitive approach is the most significant factor in accounting for prejudice. Going further still, Allport also reasoned that, once this was better understood, social scientists would be able to influence policy-makers to curb discrimination by law. (knihydobrovsky.cz)

Aristotle, a student of Plato, wrote Nicomachean Ethics in 350 BCE, in a time of extraordinary intellectual development. Over two millennia later, his thorough exploration of virtue, reason, and the ultimate human good still forms the basis of the values at the heart of Western civilization. According to Aristotle, the ultimate human good is eudaimonia, or happiness, which comes from a life of virtuous action. He argues that virtues like justice, restraint, and practical wisdom cannot simply be taught but must be developed over time by cultivating virtuous habits, which can be developed by using practical wisdom and recognizing the desirable middle ground between extremes of human behavior. Dr Giovanni Gellera holds a doctorate from the University of Glasgow on the reception of Aristotle in seventeenth-century Scotland. He curently a postdoctoral researcher in erly modern philosophy and science at the University of Glasgow. Table of Contents Ways in to the text Who was Aristotle? What does Nichomachean Ethics say? Why does Nichomachean Ethics matter? Section 1: Influences Module 1: The Author and the Historical Context Module 2: Academic Context Module 3: The Problem Module 4: The Author's Contribution Section 2: Ideas Module 5: Main Ideas Module 6: Secondary Ideas Module 7: Achievement Module 8: Place in the Author's Work Section 3: Impact Module 9: The First Responses Module 10: The Evolving Debate Module 11: Impact and Influence Today Module 12: Where Next? Glossary of Terms People Mentioned in the Text Works Cited (knihydobrovsky.cz)

C.S. Lewis's 1943 The Abolition of Man is a set of three essays that encapsulate some of the most important elements of good critical thinking. Lewis considers a weighty topic, moral philosophy - and more precisely how we teach it, and where morality comes from. As critics and enthusiasts for Lewis's work alike have noted, though, he was not a philosopher as such, but a professor of literature. And rather than presenting novel or original ideas, the essays' true qualities lie in the ways in which they evaluate and judge the arguments of prior philosophers, and how they construct a coherent, highly persuasive argument for Lewis's own point of view. Lewis takes issue with textbooks and philosophies that argue for (or imply) that all morals and moral judgments are relative. He deploys evaluative skills to point out the weaknesses in such arguments and then sets out for his readers the kind of moral future such relativism could lead to. This hard-hitting evaluation, in turn, provides a solid base upon which to construct a well-argued counter-proposal, that moral laws can be absolute, and stem from objective, universal values. Persuasive and enthralling, The Abolition of Man showcases reasoning at its best. (knihydobrovsky.cz)

Frantz Fanon’s explosive Black Skin, White Masks is a merciless exposé of the psychological damage done by colonial rule across the world. Using Fanon’s incisive analytical abilities to expose the consequences of colonialism on the psyches of colonized peoples, it is both a crucial text in post-colonial theory, and a lesson in the power of analytical skills to reveal the realities that hide beneath the surface of things. Fanon was himself part of a colonized nation – Martinique – and grew up with the values and beliefs of French culture imposed upon him, while remaining relegated to an inferior status in society. Qualifying as a psychiatrist in France before working in Algeria (a French colony subject to brutal repression), his own experiences granted him a sharp insight into the psychological problems associated with colonial rule. Like any good analytical thinker, Fanon’s particular skill was in breaking things down and joining dots. His analysis of colonial rule exposed its implicit assumptions – and how they were replicated in colonised populations – allowing Fanon to unpick the hidden reasons behind his own conflicted psychological make up, and those of his patients. Unflinchingly clear-sighted in doing so, Black Skin White Masks remains a shocking read today. (knihydobrovsky.cz)

David Hume’s Dialogues Concerning Natural Religion is a philosophical classic that displays a powerful mastery of the critical thinking skills of reasoning and evaluation. Hume’s subject, the question of the existence and possible nature of God, was, and still is, a persistent topic of philosophical and theological debate. What makes Hume’s text a classic of reasoning, though, is less what he says, than how he says it. As he noted in his preface to the book, the question of ‘natural religion’ was unanswerable: so ‘obscure and uncertain’ that ‘human reason can reach no fixed determination with regard to it.’ Hume chose, as a result, to cast his thoughts on the topic in the form of a dialogue – allowing different points of view to be reasoned out, evaluated and answered by different characters. Considering and judging different or opposing points of view, as Hume’s characters do, is an important part of reasoning, and is vital to building strong persuasive arguments. Even if, as Hume suggests, there can be no final answer to what a god might be like, Dialogues Concerning Natural Religion shows high-level reasoning and evaluation at their best. Dr John Donaldson holds a Phd in philosophy from the University of Glasgow, where he now teaches. His work focuses on philosophy of mind, particularly the metaphysics of mind: the problem of mental causation, the mind-body problem, and the prospects for materialist accounts of mental phenomena. Ian Jackson is a PhD student in the Politics, Philosophy and Religion department at Lancaster University. He is interested in the role new media plays in the dissemination of ideas. Ways in to the text Who was David Hume? What does Dialogue Concerning Natural Religion say? Why does Dialogue Concerning Natural Religion matter? Section 1: Influences Module 1: The Author and the Historical Context Module 2: Academic Context Module 3: The Problem Module 4: The Author's Contribution Section 2: Ideas Module 5: Main Ideas Module 6: Secondary Ideas Module 7: Achievement Module 8: Place in the Author's Work Section 3: Impact Module 9: The First Responses Module 10: The Evolving Debate Module 11: Impact and Influence Today Module 12: Where Next? Glossary of Terms People Mentioned in the Text Works Cited (knihydobrovsky.cz)

Ferdinand de Saussure’s Course in General Linguistics is one of the most influential texts of the 20th-century – an astonishing feat for what is, at heart, a series of deeply technical lectures about the structure of human languages. What the Course’s vast influence shows, fundamentally, is the power of good interpretative skills. The interpretative tasks of laying down and clarifying definitions are often vital to providing the logical framework for all kinds of critical thinking – whether it be solving problems in business, or esoteric academic research. At the time sat which Saussure gave his lectures, linguistics was a scattered and inconsistent field, without a unified method or rigorous approach. He aimed to change that by setting down and clarifying definitions and distinctions that would provide a coherent methodological framework for the study of language. The terms laid down in the Course did exactly that – and they still make up the core of linguistic terminology a full century later. More than this, however, Saussure also highlighted the centrality of linguistic interpretation to understanding how we relate to the world, founding “semiotics”, or the study of signs – a field whose influence on academics across the humanities and social sciences is unparalleled. (knihydobrovsky.cz)

Michael R. Gottfredson and Travish Hirschi’s 1990 A General Theory of Crime is a classic text that helped reshape the discipline of criminology. It is also a testament to the powers of clear reasoning and interpretation. In critical thinking terms, reasoning is all about presenting a solid and persuasive case – and as many people instinctively understand, the most persuasive reasoning is that which bases itself on a single, simple hook. In Gottfredson and Hirschi’s case, this hook was what has come to be known as the “self-control theory of crime” – the idea that the tendency to commit crime is directly related to an individual’s level of self-control. While the dominant schools of thought of the time tended to focus on crime as the product of complex environmental factors, with little attempt to unify different theories, Gottfredson and Hirschi sought to interpret things so as to provide a single overarching concept that explained why crimes of all sorts were committed. Moreover, while other theories of crime concentrated on understanding and explaining specific types of law-breaking, the self-control model could, in Gottfredson and Hirschi’s view, be seen as the basis for understanding the root cause for all crime in all contexts. While such simplicity inevitably attracted as much criticism as agreement, subsequent studies have provided real-world corroboration for the General Theory’s persuasive reasoning. (knihydobrovsky.cz)

The work of memory researchers Alan Baddeley and Graham Hitch is a prime example of the ways in which good critical thinkers approach questions and the problems they raise. In the 1960s, researchers into human memory began to understand memory as comprising not one, but two systems. The first was a short-term system handling information for mere seconds. The second was a long-term system capable of managing information indefinitely. They also discovered, however, that short-term memory was not simply a ‘filing cabinet,’ as many had thought, but was actively working on cognitive – or mental – tasks. This is how the phrase “working memory” developed. The hypothesis remained unproven, however, presenting Baddeley and Hitch with the problem of working out how to produce definitive evidence that short term memory was a working system that actively manipulated and processed information. They responded by designing a series of ten experiments aimed at showing just this – presenting the results in their 1974 article, ‘Working memory.’ The research was a masterpiece of problem-solving that proved revelatory. The authors not only generated new solutions and made sound decisions between alternative possibilities – they also showed that short-term memory is indeed an active system responsible for information processing and managing, while also influencing attention, reasoning, reading comprehension and learning. While their work has since been refined by others, Baddeley and Hitch’s problem-solving approach helped to create the dominant understanding of working memory that underpins psychological research throughout the world today. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,V posledním roce svého života, roku 1855, píše Søren Aabye Kierkegaard dílo, které, jak říká, je psáno současníkovi. Nazývá jej „Okamžik“. Jedná se o soubor deseti takzvaných sešitů (poslední, desátý, byl vydán posmrtně), v nichž se dánský myslitel a filosof vypořádává jako „revizor křesťanství“ s „křesťanstvem“ – tedy s tím, co drží podobu křesťanství podle jména (s pokrytectvím) – co znivelovalo po dobu 1800let Kristovo učení (učení o životě), aby z něj učinilo pouhý žvást a frašku poplatnou lidské vychytralosti, kdy se stalo křesťanství světskostí „par excellence“! Autor děl: „Nácvik křesťanství“ či „Skutky lásky“ zde zaznívá ve svém posledním mohutném zápase jako polnice! Jako filosof užívá nejednou své sokratické ironie v boji s bezduchým sofismem – s bezduchým, hračkářským křesťanstvím, jejich kněžími a tzv. morálkou. Žádné učení se v dějinách nepřekroutilo do takové míry jako křesťanství (v žádném jiném učení nebylo však rovněž tolik možno – jako právě v křesťanství, skrze kategorický a kvalitativní rozpor mezi učením světa a pravými požadavky života, vzniknout tolika tzv. kacířům, jichž bylo „třeba“ odstranit pro „pokojné“ vydržování pokrytectví), neboť vstoupilo-li křesťanství v oficiálnost (křesťanství uznané státem – protimluv sám o sobě), bylo zapotřebí se vypořádat s jeho praktickým základem: s podstatou Ježíšova života, jeho učení – s jeho následníky – překroutit, či jak píše Kierkegaard, přidat ke vší lži slovíčko „křesťanský“. – Vypořádat se s učením, ustaveným nikoli v obláčcích metafyziky či náboženského snění (jak předvedla scholastika či tzv. zbožnost – a co dodnes považují lidé za křesťanství), nýbrž s učením udaném v mravním citu, v nezávislých požadavcích rozumu a svědomí každého jedince, které jdou přirozeně proti srsti a podstatě učení tohoto světa a jeho násilí (nesmyslu života). Odstranilo-li se křesťanství tím, že se stali v pokrytectví všichni křesťany (ve stejném duchu, považ! – jsme i všichni „svobodní“), pak již, pro uchování lži, postačilo jen dohlížet nad možnými výhonky pravdy – tu a tam se objevivšími, vzbuzující s dostatkem podezření, že to vše, co je profánní, je vůči pravdě sama lež, což nelze zadržet sebevětší armádou nejzaprodanějších lidí systému, kdy pravda (nechť má kdo o tomto pojmu sebepomatenější relativistickou představu) je nezávislá na přání či moci světa. Proto staví se hranice, posvěcuje se meč a dělo, vedou se tzv. svaté války, vydržují se armády kněží, vojáků, policistů, učitelů, trhají se lidé na kolech, mučí se, vykořisťují, zavádějí se inkvizice (vše zajisté v rámci daného pokroku, pořádku), platí se za loajálnost svým apologetům, špehům či katům a dalším lokajům (všichni zajisté navýsost vzdělaní); a stejně tak se podávají a prodávají lístky do nebe jako do kina (samozřejmě vše to „křesťansky“) – a pod slovem křesťanství opět křižují Krista. – Přiznávají se tím však nechtě, byť jinak to nejde, jak jsou vůči pravdě v její podstatě – při snaze ji odstranit – zcela bezmocní a bezbranní! Kierkegaardova slova jsou proto i nadále aktuální, i když si jej berou ve „vážnost“ opět i ti, kteří „do jisté míry“ učí „křesťanství“ (tedy živí se z křesťanství), kteří „do té míry“ jsou „křesťany“, neohrožují-li tím zároveň svého světského prospěchu, jde-li před, ba co více i za jménem nějaký ten titul světské důležitosti jako odznak Šelmy a její dvojakosti – že tedy ne zcela v očích jejich současníků je to z jejich strany nutné brát vážně! Vedle Chelčického a Tolstého, doplňuje Kierkegaard trojlístek myslitelů – apoštolů lidstva, kteří se nezávisle na sobě, a každý originálně, skrze dary svého ducha, ale rovněž i skrze oběť (bez níž není, obklopuje-li nás koukol, života a pravdy) zasloužili o to, že pozvedávají vědomí o životě, uchovávají nerozředěné požadavky rozumu, mravnosti, citu a víry nad onu vychytralost, hadovitost a lež. Kniha je pro přehlednost předkládána čtenáři v nejlepší možné sazbě, kterou umožňuje elektronický formát, aby se mohl na základě každého čísla Okamžiku dostat na příslušnou pasáž či odkaz v textu. (knihydobrovsky.cz)

Presents Abraham as a great man, who chose to sacrifice his son, Isaac, in the face of conflicting expectations and in defiance of any conceivable ethical standard. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Spis Evangelium utrpení přináší v sedmi pojednáních zdůvodnění a rozbor utrpení, jimiž musí věřící v životě projít, neboť jsou křesťanům Novým zákonem (požadavky života) předurčena: nést svůj kříž, jít s ním sám a nést jej tak, aby byl lehký („rozkošný“). K tomu musí věřící, nechce-li se klamat, odumřít vlastní vůli (světu – za nějž se obyčejně člověk schovává a nejúčinněji tak niveluje svoji duši a poměr k Bohu). Věřící má Krista následovat. V základu všech Kierkegaardových spisů stojí člověk před Bohem vždy jako Jedinec a i zde, v této „radostné zvěsti utrpení“, apeluje dánský „revizor křesťanství“ na jeho význam: „Neví se možná, že se otroctví znovu zavádí, a odtrhnout se od něj působí ohromnou potíž! Toto otroctví nespočívá v tom, že jeden chce potlačovat mnohé (pak by si dal člověk pozor), ale že jedinci na Boha zapomínají a více se začínají bát množství lidí, kteří se ze strachu z lidí zase začínají bát jeden druhého. Tak se vytváří množství, jež se vzdává věčného šlechtictví každému povoleného – být jedincem!“ Cesta věřícího, jak je zmíněno několikrát ve spise, není těsná, naopak je cestou sama tíseň, a tíseň je: jak se jde! Víra by se neměla obrátit ani v lehkomyslnou „záruku“ boží milosti (kritika církve) ani v těžkomyslnost, musí být smělá: směle se odvažovat a směle důvěřovat…, neboť „přese všechny omyly a návody, je totiž pravda jen jedna, jen jedna jediná, jež je Cesta a Život, jen jeden návod, jenž člověka vede opravdově k životu skrze život…“ (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Které pokušení v sobě uzavírá všechna ostatní pokušení? Je to odstranění Boha, přestat být člověkem. Otročíme nejbídnějšímu poddanství šílenství, v nadbytku otročíme za jídlo a pití, v bohatství otročíme za peníze a sami sobě jsme prokletím, přirozenosti hnusem a pro pokolení jsme nákazou. Starost nakonec svou kořist pozře. Jako uschlé dřevo ve tmě svítí, jako světélka výparu čarují v mlhách, tak vypadá pro druhé ve třpytu své pozemské povýšenosti člověk bez Boha. Jeho já však nežije, jeho nejniternější bytost je strávena a vysáta ve službě nicotnosti. Je otrokem vychloubání v zajetí závratné světskosti a opuštěn Bohem přestává být člověkem. V nitru je jako mrtvý, ale jeho povýšenost nás obchází jako strašidlo – stále žije. Není to člověk, s kým mluvíš, když mluvíš s ním; v touze po povýšenosti se stal tím, k němuž lidé vzhlížejí a jako člověk znamená jen vlastní titul. Niterně je jenom prázdnota a nic, nicotnost, ale zůstává mu zdání, pomíjející zdání, jež nosí vyznamenání světské povýšenosti. Ó, může být hrozné vidět člověka v nízkosti a bídě, jak se k nepoznání změnil, a dívat se na ubohost, v níž skoro nepoznáváme člověka – ale hledět na světskou povýšenost a přitom poznat, že tu chybí člověk, je strašné. Může být hrozné vidět člověka, jak chodí jako stín své dřívější velikosti, ale vidět světskou povýšenost a v ní sotva stín člověka je hrozné. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,„Všichni víme, co je to nejvyšší, i dítě to ví, nejprostší člověk i ten nejmoudřejší, všichni víme, co je věc nejvyšší a všichni stejně, neboť to je, smím-li to tak říci, úkol, který je nám všem uložen. Za jednu tichou hodinku odstupu od zmatku života a světa to pochopí každý člověk. Při návratu bude stále chápat, dokud to bude v životě vypadat hezky; ale až začne zmatek, chápat přestane, nebo se ukáže, že chápal jen z odstupu. Sedět v pokoji, kde je tak docela ticho, že uslyšíme padnout i zrnko písku, a pochopit, co je věc nejvyšší, dovede každý, ale – řekněme obrazně – sedět v kádi, do které tlučou kotláři a stále myslit na věc nejvyšší, vyžaduje vyvinuté chápání, jinak se ukáže, že bylo jen předběžné, protože se sem nedostavilo. Křesťanství je nezřídka představováno v téměř změkčilé podobě jakési rozmazlené lásky. Všechno tu je jenom samá láska, šetři sám sebe, své tělo a krev, měj se dobře a buď bezstarostně šťastný, vždyť Bůh je láska a samá láska, o přísnosti se vůbec nesmí slyšet, všechno musí být jen volná řeč lásky a její bytost. V takovém pojetí je boží láska jen bájná a dětinská představa, Kristova podstata příliš zmírněná a změkčilá na to, aby mohla odpovídat pravdě, aby mohla být ,Židovi pohoršením a Řekovi bláznovstvímʼ.“ V šestém svazku Knihovny SAK, Skutky lásky, nazývá Kierkegaard svůj spis „několika křesťanskými úvahami ve formě proslovů“. Snad by bylo příhodné nazvat tyto úvahy rovněž bodavými, láskyplnými epištolami. Láska je zde pojmuta křesťansky, nikoli básnicky! Jak by se proto mohla nevyhnout možnému (lidskému!) pohoršení a nepochopení! Ve své předmluvě autor upozorňuje, a nikoli neprávem: „Tyto křesťanské úvahy jsou ovocem mnohého přemítání a mají být chápány pozvolna, i lehce; jistě budou velice těžké, kdyby je někdo jen zběžně a zvědavě pročetl. Jedinec se nejdříve rozhodne, chce-li nebo nechce-li je číst, a zvolí-li čtení, musí si laskavě rozmyslet, zdali se potíž a lehkost navzájem na vážkách chovají správně, takže křesťanství nebude nesprávně zváženo proto, že se nesnadnosti nebo lehkosti přitíží – jde o ,křesťanské úvahyʼ, proto nejednají o ,lásceʼ, ale o ,skutcích láskyʼ.“ Můžeme si jen přát, kvůli Bohu, aby se tato kniha a její myšlenky střetnuly s Jedincem, s jeho láskou, stejně jako aby poměr k lásce, není-li zcela naplněn, mohl být úsilím ještě více očištěn, nebo od základu znovu vzdělán. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Kniha Suďte sami!, s podtitulem „Ke zkušení sebe samého, doporučeno současnosti“, vyšla až zásluhou P. Chr. Kierkegaarda (bratra SAK) více jak dvacet let po autorově smrti. Oproti jiným spisům dánského revizora křesťanství je Suďte sami! vedeno ve smířlivém duchu. Touto smířlivostí, ústupkem, není zajisté myšleno (jaké případné nedorozumění), znivelování křesťanských požadavků. Kierkegaard vybízí k „pouhému“ DOZNÁNÍ (včetně sebe sama), zda jsme či máme právo, každý sám za sebe, nehledáme-li NEJPRVE Království boží, nazývat se křesťany! – Vybízí k vystřízlivění a pochopení pravého následování Krista a milosti ve vztahu k službě jednomu pánu. – Jak nekonečně náročný ústupek, jak nekonečně náročné „pouhé“ doznání! – Kniha vychází opět ve vynikajícím překladu česko-dánské znalkyně Kierkegaardových děl, paní Marie Mikulové Thulstrupové. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Kierkegaardův hlavní spis: „Nácvik křesťanství“, psaný pod pseudonymem Johannes Anti-Climacus, mající zdůraznit nejvyšší idealitu křesťanství, počíná citací z Mat. 11, 28: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi břemeny, a já vám dám odpočinutí.“ Avšak jaké nepochopení a nedorozumění, že ten, kdo zve, k nám nemluví z výsosti, nepodvádí nás jako světsky urozený, zajištěný člověk s přeplněnými sýpkami (nashromážděné v tomto světě nadto vždy jen z práce druhých – právě proto!), nýbrž jako ubohý, ponížený člověk – Ježíš, bůh, který nemá, kde by hlavu složil. Jaké nedorozumění, že ten, jehož se chce dovolávat „křesťanstvo“ (přirozeně jen ve formě zajištěného vítězství) nebo jehož chce chápat světské mudrlanství jako pouhý náboženský fenomén na „ose času“, je nikoli jen před dvaceti staletími, ale stejně tak i dnes ve svém důsledku považován, přijde-li se na věc, za společenského zločince, syna pouhého tesaře (tedy drzouna!, neurozeného člověka) rušícího zbožštěný „oficiální řád“. Věřit v takovouto pomoc, odmyslíme-li si prozatím světsky absurdnost této pomoci (chudý, pohrdaný volá k sobě všechny, aby jim pomohl, – natož se má k tomu ještě za boha, Syna božího), je z lidského hlediska samo o sobě prvotně k smíchu; a je-li to myšleno vážně: k pohoršení. A právě možnost pohoršení je ústředním předpokladem víry, paradoxem, možným skokem ze světa klamu („oficiálnosti“) v křesťanství (Království boží). Buď uvěříš, nebo se pohoršíš. Křesťanství separované od možnosti bytostného pohoršení (tzv. vítězící církev), a tedy abstrahované od následování (zápasící církve), není křesťanství – leda tak jeho čajová verze. V knize, která patří k tomu nejlepšímu z křesťanské literatury, upomíná Kierkegaard, že právě schopnost překonat možnost pohoršení vírou, nese s sebou ve všech staletích nutnost stát se bytostně současníkem Krista v jeho cestě, kterou je ponížení (ponížení jako bytostný kontrapunkt!). Lidé, příchylní družit se k vítězům, domýšlejí se však, že lze v křesťanství vynechat svoji časnost (a současnost s Ježíšem), v níž se zápasí pro pravdu. Pravda hledá se dnes v poznání (nejlépe bezbolestném, spekulativním, meditativním; v poznání, které nás nic nestojí, kde nic neriskujeme ze světskosti, kdy vyznáváme hrdě „pravdu“ jen z gauče, do jisté míry, která po nás vzhledem k Bohu a k bližním nic nevyžaduje a nestojí – maximálně tak chvilkovou „úvahu“), zatímco ona, pravda, spočívá v bytí, v každodenním „zápase“ o božství – v každodenním zápase, pohorší-li se člověk na ni, zradí-li člověk jako Jidáš Krista nebo se od něj rozuteče jako ona hrstka učedníků – či jej zapře jako Petr. Není to zápas myšlenkou vynucovaný, nýbrž s božím dopuštěním bezprostřední, protože stát se co jen člověkem, bude vždy vzbuzovat v hlavách lůzy nepřekonatelné pohoršení. Zbožštěný řád se naučil vidět v lidech kolečka svého soukolí, neboť „bohem“ se stalo samo soukolí. Cožpak se může stát, aby se nějaké kolečko odvažovalo být co jen člověkem, nemluvě Bohočlověkem? Jaké to rouhání vůči Šelmě! Zápas v křesťanství není cílem, nýbrž bezprostředností cesty. Odstraní-li se tato cesta, odstraní se i evangelium, Kristus, pohoršení, tedy křesťanství, že pravda se projevuje ve světě v nízkosti. Když Kierkegaard chtěl podruhé vydat spis již pod vlastním jménem, píše: „Nyní jsem sám v sobě zajedno ve dvojí věci: v tom, že oficiální řád je z křesťanského hlediska neudržitelný, takže každý den, kdy převládá, je křesťansky vzato zločinem, a že dovolávání se milosti tím způsobem není dovoleno“. Překladatelka spisu, Marie Mikulová-Thulstrupová, ve svém Doslovu správně podotýká: „Odstraňme tedy pseudonymitu, pak se po menších úpravách v textu „Nácvik křesťanství“ stane útokem na oficiální řád!“ Kierkegaard je si však vědom, že útok na oficiální řád je zbytečný, neboť snažit se tím napravovat řád („ladit“ Boha do světskosti) je samo o sobě absurdní. Člověk může upravit jen svůj vlastní poměr k životu, tedy k Bohu. A jaké překvapení, vyvolávající právě „možnost pohoršení“, že takový člověk, žijící po božím, se vidí lidem jako by se vyvyšoval nade vše – ano, nejúčinněji totiž ruší klam, neboť nalézá sebe sama nikoli ve spojitosti k lidským výmyslům, nýbrž k Bohu. A priori chtít rušit či napravovat oficiální řád, znamená v něj v prvé řadě věřit – v jeho samozvanou, božskou legitimitu, a přitom nevíra v něj, respektive (což je to samé) pravá víra v Boha, je jeho nejpodstatnějším zrušením! Toto zrušení je podobné, jako když proráží Slunce své bytí z nočního nevědomí či jako dítě, klubající se z dělohy (vždy skrze zápas) své matky. Ono samo se uskutečňuje – a zpod něj pozůstávají jen červánky nočního nevědomí. Jak malicherné by bylo Slunce, kdyby namísto svého ranního úsvitu hledalo uskutečnění a nápravu ve tmě? – Ano, bylo by podobné housence, rezignující na stav motýla, nalézající příčinně ve své kukle i svoji smrt! Vyústění Kierkegaardova spisu je zároveň pochopením rozdílu a významu samotného křesťanství oproti filosofiím, učením, spekulacím či meta (knihydobrovsky.cz)

Subžánr: Heavy Metal;Punk;Thrash Metal Vydavatelství: Century Media Země původu: Evropská unie Balení obsahuje: LP Interpret / Téma: Red Death Žánr: Metal;Rock Barva: Černá Země interpreta: USA Typ: LP deska;Album Varianta: Sickness Divine (Vinyl LP) Rok vydání: 2019.0 Dekáda interpreta: 2010 - 2019;2020 - 2029 Barva podle výrobce: Black Složení setu: 1 ks Rok nahrávky: 2019.0 Hmotnost: 180 g Datum vydání: 2019-11-29 Rychlost: 33 1/3 RPM (muziker.cz)

eBook:,Rozmlouvat o víře, aniž bychom se kdy dotkli sebereflexe, pochybností a bytostné úzkosti, aniž bychom se co jen přiblížili pochopení paradoxu života a stali se Jedinci, je jako rozmlouvat o kružnici bez znalosti jejího středu. Člověk ovšem rád tlachá; více než vědět, záleží mu na tom, aby měl nějaký názor, s nímž by mohl vést diskuze a šermovat ve vzduchu se stejně „plodnými“ hlavami. Jedni se domýšlí, vyzbrojeni pokrytectvím, že si s vírou, protože jsou v kostelních lavicích, něco skutečně začali (společně s farářem, samozřejmě); druzí, vyzbrojeni nadutostí, si potrpí na tom, že se dostali svým vědeckým bystrozrakem dále – za sebereflexi, úzkost, paradox a Jedince, tedy za víru. V pátém díle knihovny S. A. Kierkegaarda, Bázeň a chvění, je možné slyšet Kierkegaarda v „dialektické lyrice“. Rozebírá ve své přísnosti otázku víry na biblickém příkladu Abraháma a Izáka: „Nekonečná rezignace je posledním stadiem před vírou; kdo tento pohyb nevykonal, nemůže uvěřit. Teprve v nekonečné rezignaci se sám sobě ukáži v nekonečné platnosti, a teprve pak se dá mluvit o pochopení života skrze víru… V každém případě zůstává víra skokem do absurdna a nadějí v nemožnost. Víra je však absurdní jen pro nezasvěcené. Staré rčení z vnějšího, viditelného světa říká: kdo nepracuje, ať nejí. Zvláštní; toto rčení totiž neplatí ve světě, který je formuloval; vždyť se znovu a znovu stává, že se nají i ten, kdo nic nedělá, a že i spáč dostane víc než pracující. Ve světě duchovním je tomu jinak. Zde panuje věčný božský pořádek, zde neprší na spravedlivé i nespravedlivé, zde nesvítí slunce jak na dobré, tak i na zlé. Zde platí, že se nají jen pracující, jen ten dojde pokoje, kdo prošel úzkostí, jen ten zachrání milovaného, kdo je s to sestoupit do podsvětí, a jen ten si Izáka ponechá, kdo dokáže tasit nůž… Znám vědu, jež chce do světa duchovního svévolně vnášet týž zákon lhostejnosti, pod nímž vzdychá vnější svět. Podle ní stačí o velkých věcech pouze vědět, jiné námahy prý není třeba. Takto však nikdo chleba nedobude a musí zahynout hlady. A co vlastně ví? Na tisíce lidí a bezpočetní v pozdějších pokoleních uměli ve starém Řecku všechna Miltiadova vítězství nazpaměť, ale jen jediný kvůli nim nemohl spát. Bezpočetná pokolení uměla vyprávění o Abrahámovi zpaměti a slovo od slova; kolik však jich kvůli němu nemohlo spát?… Absurdnost je kategorie, negativní kritérium božství či poměru k Bohu. Tím však, že věřící věří, není již absurdnost absurdní – víra ji mění… jedině vášeň víry nad absurdností vítězí… Kdyby v člověku nebylo žádné vědomí věčnosti, kdyby základem dění byla jen divoce kypící moc, jež by zmítána v temných vášních vytvořila vše, věci veliké i věci bezvýznamné, kdyby se pod vším skrývala bezedná a nikdy nedosycená prázdnota, co by byl život jiného než zoufalství? Kdyby tomu tak bylo, kdyby neexistovalo žádné svaté pouto, jež by lidstvo spojovalo, kdyby povstávalo pokolení za pokolením jako listí v lese a jedno dávalo vznik druhému jako ptačí zpěv v háji – kdyby procházelo světem tak jako loď proplouvá mořem a vánek pouští – bezmyšlenkovitá a neplodná věc – kdyby věčně hladové zapomnění vždycky číhalo na oběť a neexistovala žádná moc natolik silná, aby mu ji vyrvala – jak by byl život prázdný a bezútěšný!“ Kniha Bázeň a chvění s podtitulem dialektická lyrika, napsaná pod pseudonymem Johannes de Silentio, vychází v našem nakladatelství opět v tom nejlepším možném překladu od česko-dánské znalkyně Kierkegaardových děl, paní Marie Mikulové-Thulstrupové. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Nemoc k smrti, napsaná roku 1849, je mistrnou psychologickou úvahou o ztrátě člověkova já. Kierkegaard užívá pro svůj spis obměnu Kristova výroku z evangelia Jana kap. 11, v. 4., kdy v úvodu spisu píše: „Trýzní v zoufalství je, že se umřít nemůže… Nemoc k smrti je tedy totéž co nemoci umřít, ale ne tak, jako by ještě zbývala naděje na život; beznaděj spočívá v tom, že chybí i ta poslední naděje, smrt. …na člověkovo já se svět ptá ze všeho nejméně, vždyť projevíme-li, že je vůbec máme, může to být pro svět velmi nebezpečné. Největší nebezpečí – ztratit sama sebe – se může ve světě přejít tiše a jakoby nic. Není ztráty, jež by se oplakávala méně.“ Druhý díl knihy představuje toto zoufalství, nebýt sám sebou, v pojmu hříchu a vyděluje se tak zároveň od sokratovského „nepoznání“ k „nechtění poznat“ (rozdíl mezi helenismem – pohanstvím a křesťanstvím), čímž se „hřích“ člověka stává neustále aktuálním a bytostným. To, co v jistém smyslu nazývá o více jak sedmdesát let později C. G. Jung bytostným Já (střed či rovnováha mezi vědomím a nevědomím), rozebírá Kierkegaard, v křesťanském smyslu, v pojmu syntézy našeho já k Věčnosti. A přesto zůstane Pravda povětšinou v uších člověka, jak v jednom, tak v druhém případě, nečte-li kdo duchem, jen v rovině rozumových kategorií, slovíčkaření, jež je maximálně schopen vnímat – obdobně jako svou vlastní duši. Avšak tíseň nemlčí – nabývá sama svých rozměrů v duši člověka, je-li ztracen či zastřen onen poměr k tomu Nejvyššímu – k podstatě sebe sama, k Životu, k Věčnosti. K léčbě používá Kierkegaard řeč ke vzdělání a probuzení, vědom si, že léčba vyžaduje (duchovní) skok, pokání (změnu smýšlení) a dostává se jí jen nemnohým. V následujících dílech, které píše Søren Kierkegaard až do své smrti r. 1855, gradující spisem Okamžik, rozebírá dále ideu křesťanství (a zároveň její profánní neznalost), její bytostnou hloubku, a konfrontuje ji s oním čajovým, kostelním náboženstvím, jímž se stalo oficiální křesťanstvo, které si z Ježíšova učení udělalo nejen bezduchou loutku a cetku, ale zároveň i živnost. Nemocí k smrti, s podtitulem: křesťanská psychologická úvaha ke vzdělání a probuzení, se tak počíná vydávání knih dánského myslitele a revizora křesťanství Sørena Kierkegaarda, jeho křesťanských spisů, které patří k tomu nejlepšímu ze světové literatury. Kierkegaard, přeložený již do mnoha jazyků, dostává se k českému čtenáři nadto v jeho nejkvalitnější možné formě, od vynikající česko-dánské znalkyně a překladatelky Kierkegaardových děl: Marie Mikulové-Thulstrupové. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,„Uvnitř člověka je hlas věčnosti, jenž chce být slyšen, a aby došel sluchu, používá rámusu soužení. Když tedy pomocí soužení umlknou všechny vedlejší hlasy, uslyšíme tento vnitřní hlas.“ Kierkegaardův spis Ladění v zápasech utrpení se řadí k tzv. „křesťanským řečem“, přímému sdělení. V sedmi kapitolách rozebírá Kierkegaard radosti z různého druhu utrpení, které mění tíži života (viděno světsky) v lehkost (viděno křesťansky). Křesťan, který se vzdal své vůle (světského nazírání života: člověka-zvířete) se na všechno dívá obráceně, všechny pojmy chápe obráceně, protože se sám (jako křesťan) „obrátil“. O radostech z tohoto obrácení jsou tato životní ladění, nechť se týkají soužení, chudoby, neúspěchu aj. – Kniha vychází opět ve vynikajícím překladu česko-dánské znalkyně Kierkegaardových děl, paní Marie Mikulové Thulstrupové. (knihydobrovsky.cz)

eBook:,Myšlenky, jež ranní zezadu nabízí čtenářům v sedmi kapitolách Kierkegaardovu přímou řeč, tzv. „křesťanské řeči“ meditující nad poměrem člověka k Bohu a navracející od smyslového klamu víry, tzv. „křesťanstva“, ke skutečnému křesťanství. Kierkegaard ve svém úvodu zdůrazňuje jeho útočnost, neboť uvěřit, znamená být (oproti lichotivému si přivlastnění boží milosti) raněn křesťanstvím prvně zezadu: „Křesťanství nepotřebuje žádnou obhajobu, obhajoba je mu k ničemu – je samo útočné. Obhajovat je, je ze všech znetvoření nejnezodpovědnější, úplně obrácené, nejnebezpečnější vůbec – je to neuvědomělá, podivínská zrada. Křesťanství je útočné a v křesťanstvu samozřejmě napadá zezadu. Dej proto pozor na nohu, když jdeš do domu Páně. Neboť i kdybys přicházel z toho nejhroznějšího, co se člověku ve světě může stát, dostaneš se v útěku do božího domu k něčemu ještě strašnějšímu. Zde v domě božím se obvykle mluví o nebezpečí, jež nikdy nenadešlo ani předtím, ani potom, a ve srovnání s tím, co se může přihodit člověku ze všech nejnešťastnějšímu, je to jen maličkost: ta hrůza, že lidské pokolení ukřižovalo Boha. Možná, že se tam totiž dozvíš o mnoho více, než ti je po chuti, možná, že tam dostaneš dojem, kterého se později budeš nadarmo chtít zbavit. Dej si proto pozor na oheň, protože pálí.“ Jubilejní desátý svazek Knihovny SAK vychází opět ve vynikajícím překladu česko-dánské znalkyně Kierkegaardových děl paní Marie Mikulové-Thulstrupové. (knihydobrovsky.cz)

Kniha Bázeň a chvění si bere název z novozákonních epištol. Kierkegaard se snaží pochopit úzkost, jakou musel cítit Abraham, když ho Bůh vyzval, aby obětoval svého syna Izáka. Posledním stadiem před dosažením víry je podle autora stav nekonečné rezignace a odhodlání vzdát se všeho, co by člověk upřednostňoval před Bohem. Nemoc k smrti pojednává o zoufalství, které Kierkegaard z křesťanského pohledu označuje za hřích, i když psychologicky ho chápe. Název odkazuje na příběh vzkříšeného Lazara. Autor rozebírá různé podoby zoufalství, které se vztahují k tomu, jak člověk dokáže přijmout vlastní konečnost (fyzickou složku) či nekonečnost (duchovní složku). Oba spisy vznikly ve čtyřicátých letech 19. století a dodnes zůstávají významné jak v rámci autorova díla, tak v kontextu existencialistické filozofie a psychologie.Soren Kierkegaard (1813–1855) byl dánský filozof a předchůdce existencialismu, zabývající se etickými, teologickými a psychologickými tématy. Měl sklon k metaforickému, poetickému vyjadřování. Silně kritizoval pro jeho dobu typickou Hegelovu filozofii i formálnost tehdejší církve. Řada jeho prací se zaměřuje na konkrétní lidské prožívání a nutnost osobní volby v kontrastu k abstraktnímu myšlení. Pro víru v Boha nemá podle něj člověk žádný důkaz, a tak musí učinit „skok do absurdna“ – víra a pochybnost existují ruku v ruce. Kierkegaard je tak pokládán za zakladatele křesťanské a existenciální psychologie. (knihydobrovsky.cz)

Cool doplňky pro psy a kočky s nejoblíbenějšími motivy. Pro správnou velikost změřte svého psa či kočku a porovnejte s tabulkou. (knihydobrovsky.cz)

'A full-throttle thriller in the tradition of classic Stieg Larsson, drenched in atmosphere and charged with adrenaline. I loved this book' A. J. Finn, author of The Woman In The Window THE DEBUT NOVEL FROM THE CREATOR AND WRITER OF HIT TV SHOW THE KILLING As the leaves fall, he's coming for you. . . One October morning in a quiet suburb, the police make a terrible discovery. A young woman is found brutally murdered with one of her hands missing. Above her hangs a small doll made of chestnuts. Examining the doll, Forensics are shocked to find a fingerprint belonging to a young girl, kidnapped and murdered a year ago. Can a new killer be the key to an old crime? And will his spree be over when winter arrives - or is he only just getting started? __________ 'The Stieg Larsson comparisons seem unfair - on Sveistrup. He is quite simply in another league' Metro 'If you're pining for a dose of Jo Nesbo-style Scandi noir, The Chestnut Man should hit the spot' The Times 'Has success written all over it' Daily Express 'Creepy, clever and packed with tension' Sun 'If you are one of the millions who enjoyed The Killing, you'll want to read the first novel by its creator' Guardian (knihydobrovsky.cz)

The popular, NYT best-selling Elizabethan/sci-fi mashup series continues, with a Shakespearean take on the first Star Wars prequel, The Phantom Menace. (knihydobrovsky.cz)

Hudební CD - Vítejte zpátky v 80tých letech kam vás přenese toto 2 CD. Vítejte zpátky v 80tých letech kam vás přenese toto 2 CD. Rok vydání : 2021 (alza.cz)

Hudební CD - Výběr těch největších hitů padesátých let na 2 CD. Výběr těch největších hitů padesátých let na 2 CD. (alza.cz)

Hudební CD - Na tomto 2CD najdete ty nejlepší písně let šedesátých. Na tomto 2CD najdete ty nejlepší písně let šedesátých. Rok vydání : 2021 (alza.cz)

Lowly Worm is one of Richard Scarry's best loved characters, and the star of this lively collection of stories, in which he takes an unexpected ride on a hot-air balloon; helps Huckle find just the right gift for Mother Cat; rides the roller coaster at the fair and builds a castle at the beach. With everything from bike crashes to a big birthday surprise, these stories show exactly why Lowly is one special worm, loved the world over. Every page has something to delight over and discuss. (knihydobrovsky.cz)

Hudební CD - Výběr největších hitů 70tých let na 2 CD. Výběr největších hitů 70tých let na 2 CD. Rok vydání : 2021 (alza.cz)

The official movie novelization of the Five Nights at Freddy's movie! The hugely anticipated Five Nights at Freddy's movie from director Emma Tammi starring Matthew Lillard (Scream, Scooby-Doo) and Josh Hutcherson (The Hunger Games series, The Disaster Artist) hits cinemas on October 27th, 2023 with a script from creator Scott Cawthon, Seth Cuddeback, and Emma Tammi. This movie novelization is a must-have for any Freddy Fan! (knihydobrovsky.cz)

Dolphins are interactive graded readers specially designed to make developing language skills fun for younger learners. Full-colour illustrations and cross-curricular content stimulate students' interest and maintain their attention, while carefully graded English introduces them to new language points in an entertaining context. Integrated activities for every page of story text encourage students to practise newly acquired language skills. (knihydobrovsky.cz)

Země interpreta: USA Typ: LP deska;Album Země původu: Evropská unie Žánr: Punk Balení obsahuje: LP Varianta: Day Of The Death (Vinyl LP) Interpret / Téma: Death By Stereo Subžánr: Hardcore Punk;Punk Rock Vydavatelství: Indecision Barva: Černá Hmotnost: 180 g Dekáda interpreta: 2000 - 2009;2020 - 2029;1990 - 1999;2010 - 2019 Rok vydání: 2015.0 Rychlost: 33 1/3 RPM Barva podle výrobce: Black Složení setu: 1 ks Rok nahrávky: 2001.0 (muziker.cz)

The pulse-pounding conclusion to the bestselling trilogy. What really happened to Charlie? It's the question that John can't seem to shake, along with the nightmares of Charlie's seeming death and miraculous reappearance. John just wants to forget the whole terrifying saga of Freddy Fazbear's Pizza, but the past isn't so easily buried.Almost twelve years after the horrific murders at Freddy's, there's a new animatronic pizzeria opening in Hurricane, along with new rash of kidnappings that feel all too familiar. Bound together by their childhood loss, John reluctantly teams up with Jessica, Marla, and Carlton to solve the case and find the missing children. Along the way, they'll unravel the twisted mystery of what really happened to Charlie, and the haunting legacy of her father's creations. (knihydobrovsky.cz)

Do you have what it takes to survive Freddy Fazbear's Mega Pizzaplex?This deluxe paperback is a deep dive into the newest FNAF game -- the perfect addition to any fan’s library. Now updated with more content and a walkthrough of the all-new "Ruin" DLC missions! From the newest animatronics to the deepest maps and easter eggs, everything is laid out in awesome detail that will deepen the knowledge of even the most enthusiastic player. A must-have for Freddy Fans! (knihydobrovsky.cz)

Kniha - anglicky, Brožovaná bez přebalu matná - anglicky, brožovaná bez přebalu matná A student nurse has the shock of her life when she discovers her patient, prosecutor Derek Nicholson, brutally murdered in his bed. The act seems senseless as Nicholson was terminally ill with only weeks left to live, but when a note that the killer has left behind is discovered, the pieces of the puzzle begin to multiply. The terrifying new thriller from a bestselling author. (alza.cz)

The "Analysis and Comparison of Forms and Methods for the Education of Older Adults in the V4 Countries" is based on national studies which are systematically compared in an attempt to address four key themes. First, the authors place the education of older adults in context, along with focusing on political, legal, economic, social and cultural aspects. Second, the publication, which is also dedicated to the working life of older adults and examines the labour market, the issues of discrimination and equal treatment, age management, education and human development in organizations. Third, the system of older adult education is described, including the process of institutionalization, the providers of older adult education, and the content of this education. Fourth, the publication explores the themes of traditional methods, current trends and outlooks for the education of older adults. (knihydobrovsky.cz)

Kniha - 384 stran, anglicky, brožovaná bez přebalu matná (alza.cz)

Ičigo Kurosaki byl normální středoškolský student. Tedy, až na to, že měl dvě šílené sestry, ještě šílenějšího otce, že se rád pral a viděl mrtvé lidi. To poslední byl asi tak nejmenší z jeho problémů. Ičigo s mrtvými vycházel docela dobře – alespoň do chvíle, než se mu v životě objevila záhadná Rukia Kučiki, která mu na krk hodila nebezpečný úkol. Už nestačilo jen mrtvé vidět. Bylo třeba i za ně bojovat. (knihydobrovsky.cz)

Maths is the story of the world around us, and the wisdom it gives us can be the difference between success and disaster.We are all doing maths all the time, from the way we communicate with each other to the way we travel, from how we work to how we relax. Many of us are aware of this. But few of us really appreciate the full power of maths - the extent to which its influence is not only in every office and every home, but also in every courtroom and hospital ward.In this eye-opening and extraordinary book, Yates explores the true stories of life-changing events in which the application - or misapplication - of mathematics has played a critical role: patients crippled by faulty genes and entrepreneurs bankrupted by faulty algorithms; innocent victims of miscarriages of justice and the unwitting victims of software glitches. We follow stories of investors who have lost fortunes and parents who have lost children, all because of mathematical misunderstandings.Along the way, Yates arms us with simple mathematical rules and tools that can help us make better decisions in our increasingly quantitative society. You will discover why it's always sensible to question a statistic, often vital to ask for a second opinion and sometimes surprisingly handy to stick to the 37% rule... (knihydobrovsky.cz)

A woman is killed by a poisoned dart in the enclosed confines of a commercial passenger plane…From seat No.9, Hercule Poirot was ideally placed to observe his fellow air passengers. Over to his right sat a pretty young woman, clearly infatuated with the man opposite; ahead, in seat No.13, sat a Countess with a poorly-concealed cocaine habit; across the gangway in seat No.8, a detective writer was being troubled by an aggressive wasp.What Poirot did not yet realize was that behind him, in seat No.2, sat the slumped, lifeless body of a woman. (knihydobrovsky.cz)

In the 1970s and 1980s almost 5,000 haemophiliacs were infected with HIV or hepatitis C after being given contaminated NHS blood products. So far more than 2,800 people are known to have died in what has been described as the 'worst treatment disaster in the history of the NHS'. Sunday Times political editor Caroline Wheeler has been reporting on the scandal for two decades.She has been pivotal to the campaign for justice for the victims, whose stories form the heart of this book. As the long-running Infected Blood Inquiry delivers its final verdict Death in the Blood is an unforgettable epic of human suffering, loss and survival against the odds. 'Caroline has been so supportive to the victims and survivors of the NHS contaminated blood scandal.She has been an integral part of our long fight for justice and enabled people like me to speak out with confidence, when there was little confidence before' Ade Goodyear, former pupil at Treloar School (knihydobrovsky.cz)

A spellbinding literary thriller about terror, war, greed, and the darkest secrets of the human soul, by the author of the million-copy bestseller, The Interpretation of Murder. September 16, 1920. Under a clear blue September sky, a quarter ton of explos (knihydobrovsky.cz)

As the cofounder of NewsGuard, a company that tracks online misinformation, Steven Brill has observed the rise of fake news from a front-row seat. In The Death of Truth, with startling, often terrifying clarity, he explains how we got here—and how we can get back to a world where truth matters.None of this—conspiracy theories embraced, expertise ridiculed, empirical evidence ignored—has happened by accident. Brill takes us inside the decisions made by executives in Silicon Valley to code the algorithms embedded in their social media platforms to maximize profits by pushing divisive content. He unravels the ingenious creation of automated advertising buying systems that reward that click-baiting content and penalize reliable news publishers, and describes how the use of these ad-financed, misinformation platforms by politicians, hucksters, and conspiracy theorists deceives ordinary citizens. He documents how the most powerful adversaries of America have used American-made social media and advertising tools against us with massive disinformation campaigns—and how, with the development of generative artificial intelligence, everything could get exponentially worse unless we act. The stakes are high for all of us, including Brill himself, whose company’s role in exposing Russian disinformation operations resulted in a Russian agent targeting him and his family.Crucially, Brill lays out a series of provocative but realistic prescriptions for what we can do now to reverse course—proposals certain to stir debate and even action that could curb the power of big tech to profit from division and chaos, tamp down polarization, and restore the trust necessary to bring us together. (knihydobrovsky.cz)

Varianta: The Money Store (LP) Typ: LP deska;Album Rok vydání: 2012.0 Datum vydání: 2012-05-22 Barva: Černá Rychlost: 33 1/3 RPM Složení setu: 1 ks Barva podle výrobce: Black Žánr: Elektronický;Hip Hop Vydavatelství: Epic Interpret / Téma: Death Grips Balení obsahuje: LP Subžánr: Experimental;Hardcore Hip-Hop Země původu: Německo (muziker.cz)

Brunetti is forced to confront the price of loyalty, to his past and in his work, as a seemingly innocent request leads him into troubling waters.What role can or should loyalty play in the life of a police inspector? It's a question Commissario Guido Brunetti must face and ultimately answer in Give Unto Others, Donna Leon's splendid 31st installment of her acclaimed Venetian crime series.Brunetti is approached for a favor by Elisabetta Foscarini, a woman he knows casually, but her mother was good to Brunetti's mother, so he feels obliged to at least look into the matter privately, and not as official police business. Foscarini's son-in-law, Enrico Fenzo, has alarmed his wife (her daughter) by confessing their family might be in danger because of something he's involved with. Since Fenzo is an accountant, Brunetti logically suspects the cause of danger is related to the finances of a client. Yet his clients seem benign: an optician, a restaurateur, a charity established by his father-in-law. However, when his friend's daughter's place of work is vandalized, Brunetti asks his own favors--that his colleagues Claudia Griffoni, Lorenzo Vianello, and Signorina Elettra Zorzi assist his private investigation, which soon enough turns official as they uncover the dark and Janus-faced nature of a venerable Italian institution.Exploring the wobbly line between the criminal and non-criminal, revealing previously untold elements of Brunetti's past, Give Unto Others shows that the price of reciprocity can be steep. (knihydobrovsky.cz)

Hudební CD - Druhé album kapely, jejíž tvorba nezapře vlivy gothického rocku. Unto Others je americká rocková kapela z Portlandu ve státě Oregon. Druhé album kapely, jejíž tvorba nezapře vlivy gothického rocku. Unto Others je americká rocková kapela z Portlandu ve státě Oregon. Rok vydání : 2021 (2.album) Seznam stop CD Heroin / Downtown / When Will Gods Work Be Done / No Children Laughing Now / Destiny / Little Bird / Why / Just A Matter Of Time / Hell Is For Children / Summer Lightning / Instinct / Strength (alza.cz)

LP vinyl - Druhé album kapely, jejíž tvorba nezapře vlivy gothického rocku. Unto Others je americká rocková kapela z Portlandu ve státě Oregon. Druhé album kapely, jejíž tvorba nezapře vlivy gothického rocku. Unto Others je americká rocková kapela z Portlandu ve státě Oregon. Rok vydání : 2021 (2.album) Seznam stop LP Heroin / Downtown / When Will Gods Work Be Done / No Children Laughing Now / Destiny / Little Bird / Why / Just A Matter Of Time / Hell Is For Children / Summer Lightning / Instinct / Strength (alza.cz)

Typ: LP deska;Album Varianta: The Way Of The Fist (LP) Země interpreta: USA Subžánr: Metal;Heavy Metal Balení obsahuje: LP Interpret / Téma: Five Finger Death Punch Vydavatelství: Eleven Seven Music Žánr: Heavy Metal;Metal Země původu: Německo Dekáda interpreta: 2000 - 2009;2020 - 2029;2010 - 2019 Barva podle výrobce: Black Rychlost: 33 1/3 RPM Barva: Černá Složení setu: 1 ks Rok vydání: 2018.0 (muziker.cz)

The luminous new novel from 'one of the best writers of our time', twice winner of the Booker Prize 'The Death of Jesus is full of truth' -- David Sexton, Book of the Week, Evening Standard In The Childhood of Jesus, Simon found a boy, David, and they began life in a new land, together with a woman named Ines. In The Schooldays of Jesus, the small family searched for a home in which David could thrive. In The Death of Jesus, David, now a tall ten-year-old, is spotted by Julio Fabricante, the director of a local orphanage, playing football with his friends. He shows unusual talent. When David announces that he wants to go and live with Julio and the children in his care, Simon and Ines are stunned. David is leaving them, and they can only love him and bear witness. With almost unbearable poignancy J. M. Coetzee explores the meaning of a world empty of memory but brimming with questions. **A SUNDAY TIMES BOOK TO WATCH OUT FOR IN 2020** (knihydobrovsky.cz)